巫青团长希山慕丁在巫青大会上高举马来短剑后，引起了华社各界人士的非议纷纷，认为有关动作是一种种族极端主义的表现。

近日召开代表大会的马华公会三机构，代表华社“举剑”回应希山的剑，而且一举就举了两把“宝剑”。

大马政治是一个结合了议会民主和种族政治的复杂体制，因此共有两部“治国宝典”：一部是白纸黑字写就的《联邦宪法》，一部是不成文的“社会契约”。

这两部宝典，正是今届马华代表大会高举的两把“宝剑”。

《联邦宪法》是团结宝典

首先是在马青大会上，总团长廖中莱的政策演词近尾声时，突然以激昂语气说，举刀舞剑不是马青的文化，如果要举，那就应该高举宪法。台上的马青中委随即响应呼吁，一同站立高举手中的宪法手册。《联邦宪法》，是马华高举的第一把宝剑。

翌日的马华大会，总会长黄家定在其演词中，当面要求首相提供国内各族一个公平与足够的经济机会，并公开表示马华部长已在内阁会议上，要求内阁再次记录确保社会契约不更改。

“社会契约”，是马华高举的第二把宝剑。

马来短剑是马来文化的象征，宪法却是团结、融合各族人民的基石；马来短剑只能代表马来族群，宪法则代表了马来西亚全民。比起巫青的“种族之剑”，马青举起“宪法之剑”登高一呼，无疑是显示了更开阔的视野和心胸。

号称代表大马华人的马华公会，在一个原本能够“尽情”发挥种族主义的平台上，却做出如此不种族主义的动作，不能不让人感到稀奇。

相对于白纸黑字的宪法，建立于各族之间所谓的“默契”、也没有成文写明的“社会契约”，就好比一套没有文字秘笈的剑术，难以捉摸、掌握，但马华还是举出了这一剑。

这一剑的意义，可以解读为针对近来一系列事件的一种回应。

事实上，破除种族政治，乃是唯一的治本良药，但以目前现实情况而言，种族政治根本不可能在一夜之间消失，马华以提倡回归“社会契约”尝试化解或抵挡这种趋势，不失为一个具实际意义的策略。

马青以“宪法之剑”对巫青的“种族之剑”，马华母体再以“契约之剑”化解马来人种族特权的日益扩张之势，捍卫非土著在建国契约中享有的基本权益，可说是一攻一守、一动一静的两剑。

马华公会双剑并出，配合起来攻守兼备、相互呼应，应该是今届马华代表大会最值得一书的事情。

作者：长弓革   (转载南洋商报)    2007/08/23 18:31:14